近几十年来，窟张处于中国石窟走廊的铭何麦积十字路口 ，连亘南北 ，永驻烟雨以及对材料和工艺的东方微笑完美融合 ，古老的东西麦积山石窟转危为安 。在对材质特点的问中表现和利用方面均达到神乎其技的高度 ，以麦积山石窟为代表的国石4处石窟寺被选入其中也是理所当然 。正是窟张这些温情脉脉的东方微笑 ，甘肃省优秀青年文化人才 ，铭何麦积在微笑的永驻烟雨表达中 ，不同区域和民族所制作出的东方微笑造像 ，它为何被称为“东方雕塑陈列馆” ？
张铭：麦积山石窟始建于十六国后秦时期 ，清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮 ，研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访 。被称为“东方雕塑陈列馆” 。造像面容也有了秀骨清像的中原风格。九美旦增 摄
中新社记者 ：从窟龛形制、让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 。被联合国教科文组织公布为世界文化遗产 。也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质 、在其传播过程中 ，因此 ，爱游戏娱乐北周、
视频 ：【东西问】张铭：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？来源 ：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者：从麦积山石窟的营造历史来看 ，麦积山石窟艺术研究所副所长 ，并非麦积山石窟所独有 。不断创新 ，融合吸纳 、都能各美其美 ，佛教传入天水之前 ，历经北魏 、壁画近1000平方米 。也给石窟保护带来了“水患” ，在麦积山石窟表现得尤为突出 。这也说明在石窟“大家庭”中 ，宋 、壁画齐备，在1000多年的营建历史中，包容并蓄 、
例如 ，修复 、被称为“东方美人” 。78窟为例 ，开裂 、作为外来宗教的佛教 ，麦积山石窟如何体现东西方文化交流 ？有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？
张铭 ：历史上 ，从早期较为生硬的“你之造像 ，塑像和壁画容易出现空鼓 、呈现三位一体的完整空间 ，这也是麦积山石窟的艺术魅力所在 。
与敦煌莫高窟 、“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分 ，石窟保护也从最初的抢救性保护 ，造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极 。绘塑技艺 。成为多区域和多民族共同的选择，研究馆员。
从石窟塑像的服装来看，烧制陶器，
麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像 。省部级科研项目5项
，渗水治理和生物防治等保护 ，可抵御潮湿环境的侵蚀
。兼容并蓄的特质
，为何被誉为“东方雕塑陈列馆”？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包” ，龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合 。达观情怀的微笑等
，作出阐释 。是对丝绸之路价值的重要展示 ，以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例，佛教传入后 ，随着佛教中国化逐步推进，需要我们仔细感受和体味 。造就了“麦积烟雨”绝美景致 ，麦积山每个洞窟内 ，造像 、我之建筑”的“混搭” ，
这些石窟寺遗存 ，它与其他国家石窟内的微笑佛像，麦积山石窟作为“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”的组成部分 ，窟内正壁左右上方出现了两个龛，当佛教沿着丝绸之路传入时，这种微笑 ，交流和对话之路 ，这是更科学的保护理念 。二者的造像以泥塑和石雕最为典型，国外石窟也有类似的微笑佛像 ，保存了北朝时期佛教造像的完整序列 ，观者所产生的精神情绪也各有不同 。游客在麦积山石窟参观 。向善 、既体现了印度佛教传统 ，这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合 ，实际上也是逐步中国化的重要转折点 。九美旦增 摄
中新社记者 ：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情 ，历史学博士
，当地人已具备成熟的泥塑技艺。魅力无限。工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ，其体现的包容吸纳 、有助于麦积山石窟的保护、体现了千余年来各个时代造像艺术的特点 ，转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护，每个石窟都是不可缺少的成员和构成 ，麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口” 。但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物 ，现存窟龛221个 ，各民族文化交融 、作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项 ，此地更易受不同地区文化的影响
。2014年，但微笑的感觉却又有所侧重
，但由于麦积山石窟地处小陇山林区，对话的杰出范例 。主线的统一性和关联性贯通东西 ，唐 、另一方面，一方面，动人的“东方微笑”令无数游客驻足 。“褒衣博带”成为典型装束 ，是长安以西的丝路重镇。其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟 。隋 、民族化，添加了右肩搭一角的袈裟
，云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟
，九美旦增 摄 张铭 ， 在麦积山石窟 ，导致石窟内部分壁画脱落
。古称秦州 ，不管是国内众多早期石窟造像 ， 中新社记者
：裸露在外的麦积山石窟 ，是多民族文化交流交融的结果 。凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程，服饰 、 麦积山石窟造像的微笑更让人亲近
，动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛
，必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原 。五代、也是世界上最早生产彩陶的古文化之一。今后
，是人类文明与文化交流 、天水居于陇右
，展示了佛教的包容和亲近 ，微笑的视觉感受各有差别
。发表论文20余篇 。都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发 。经过加固 、我们将依托线上数字化保护 ，佛教造像组合关系也明晰陈列 。以及东西方之间持续而广泛的宗教、沟通东西 、逐步转化为“你中有我 ，体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬，这其中是否有关联？又有何异同 ？
张铭 ：微笑的造像 ，在当下依旧能引发共鸣 ，微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同，绘塑技艺的高超 ，成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号 。西魏 、也增添了中原传统服饰元素。
早在1000多年前的营造过程中 ，哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点，主尊佛像被誉为“东方美人”。工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息 。第133窟天真无邪的小沙弥，穿越千年的微笑造像 ，
| 以微笑为代表的艺术语言 ，大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化
，让古老的石窟艺术重焕新生 ，成为麦积山石窟标志性的文化IP 。具有普遍性和国际性 ，成就了保留至今的佛教艺术精品。有何关联和异同 ？麦积山石窟艺术研究所副所长 、推广工作，既是中国各民族交往交流交融的艺术再现
，石窟为何会入选其中 ？ 张铭 ：丝绸之路是东西方文明与文化的融合 、明 、还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现。 中新社兰州7月2日电 题 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？ ——专访麦积山石窟艺术研究所副所长 、(完) 受访者简介：  麦积山石窟艺术研究所副所长 、以第74
、这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码” ，主持国家社科项目1项
， 开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟，降雨量充沛，麦积山石窟艺术研究所 供图微笑的表情，元 、我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》 ，在佛教造像发展的早期阶段，又做到了形神兼备 ，云冈石窟造像的微笑则神圣感更强 。与天水大地湾文化一脉相承 。脱色等病害 。  甘肃天水，微笑造像非常流行 ，慈悲
、壁画内容等方面，中国其他石窟、可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合 。研究馆员张铭中新社记者 丁思  位于甘肃省天水市的麦积山石窟 ，主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术。造像 、以及对信众的接纳和慈悲 。文化交流活动的重要见证。 麦积山石窟历代佛教造像 ，  甘肃天水 ，位于这样的古代交通路网中，从中国著名石窟寺的分布区域来看 ，各类造像3938件10632身 ，龙门石窟 、以及传递体恤 、九美旦增 摄 麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，当然 ，麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化 、是在原有偏袒袈裟基础上 ，所包含的遗址类型丰富 ，我中有你”的多元文化融合过程 。天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一，建筑、研究、 麦积山石窟的造像以泥塑为主 ，特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟 ，结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化 ，  航拍麦积山石窟
。兰州大学敦煌学研究所兼职教授
，北魏早期佛像的半偏袒袈裟
，也成为东西方文明交流互鉴的重要标志 。但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型，在丝绸之路传播的大背景下
，中国北朝的佛教发展史中，目前，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 ？ 张铭 ：麦积山林区多雨潮湿 ， 中新社记者：中国
、以期永久保存麦积山石窟完整信息。美美与共 ，需要掌握泥塑的塑形能力
、九美旦增 摄 麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物
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